“曲水流觴”因《蘭亭集序》的傳世，被視為雅文化的巔峰。世人常言“曲水流觴”塑造了中國文人的集體人格，卻未察覺“垂虹送別”同樣在文化血脈中留下深刻烙印。每一次鄭重其事的離別，都是對(duì)“君子重義”傳統(tǒng)的莊嚴(yán)復(fù)刻；每一幅贈(zèng)別之作，都在構(gòu)建跨越時(shí)空的精神聯(lián)盟。
王羲之《蘭亭集序》局部 圖片源于網(wǎng)絡(luò)
永和九年，王羲之與四十二位名士列坐曲水之畔，酒杯停駐處，揮毫寫下“欣于所遇，暫得于己”的曠達(dá)。這場(chǎng)微醺的雅集，最終以《蘭亭集序》的墨跡定格。
不同于蘭亭雅集的酒酣耳熱，垂虹橋畔的創(chuàng)作往往誕生于最克制的時(shí)刻——舟楫將發(fā)未發(fā)之際，萬千心緒凝成筆尖一顫。這座橫跨吳江的宋代長(zhǎng)橋，見證過太多“勸君更盡一杯酒”的時(shí)刻。
此圖由“即夢(mèng)AI”生成
三十余位吳門賢士送戴昭遠(yuǎn)游，眾人于橋亭設(shè)宴，素瓷盛著琥珀光，酒盞相碰的脆響混入江濤聲聲。酒過三巡，戴昭解纜欲行，唐寅忽然擲杯于江，長(zhǎng)吟“柳脆霜前綠，橋垂水上虹。深杯惜離別，明日路西東”，激得滿座文士淚灑青衫。
在唐寅的《垂虹別意圖》中，送行者舉杯的手懸在半空，似要將未盡之言凝成琥珀。酒，在此既是歡宴的火種，也是離歌的余韻。垂虹送別的酒盞中，斟滿的是對(duì)情義永恒的信仰。
姜夔在垂虹橋畔與范成大對(duì)飲，酒冷時(shí)寫下“自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。曲終過盡松陵路，回首煙波十四橋”，讓一次尋常離別因酒意浸潤(rùn)，化作宋詞中最旖旎的章節(jié)。垂虹送別的故事里，皆以酒彌合心與心的距離。
如果說，曲水流觴的酒，教會(huì)我們?cè)诹魈手胁蹲接篮?；那垂虹送別的酒，則是啟示我們?cè)谄扑橹幸娮C圓滿。
當(dāng)我們凝視《蘭亭集序》的“之”字如酒痕蜿蜒，在書籍中讀到“多情最是垂虹月，千里悠悠照別離”的悵惘時(shí)，便知中國文人的酒杯從未真正空過——那里面始終蕩漾著山河歲月，盛放著人間至情，一觴一詠，一醉一別。
但是或許，“垂虹別意”這種以離別為紐帶的文化傳承，比歡聚時(shí)的觥籌交錯(cuò)更具震撼力。當(dāng)某日我們學(xué)會(huì)以一壺濁酒送別青春，以半闋殘?jiān)姷磕钆f夢(mèng)，便是真正讀懂了垂虹橋下那壇沉醉了近千年的月光。
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